Quiconque est tenu de prêter serment d’après la Torah, jure et ne paie pas. [A contrario], voici ceux qui prêtent serment (par ordonnance rabbinique) et prennent (ce qu’ils réclament) : 1) le salarié, 2) celui à qui l’on a dérobé [quelque chose], 3) celui qui a été blessé, 4) celui dont la contrepartie est soupçonné de prêter de faux serments, et 5) le commerçant [qui gère ses créances] son calepin.
Le salarié : de quoi s’agit-il ?
[Lorsque le salarié] a dit [à son employeur :] « Donne-moi le salaire que tu me dois », et que [l’employeur] lui rétorque : « Je [te] l’ai (déjà) donné », l’autre (c’est-à-dire le salarié) lui disant alors : « Je ne l’ai pas touché », ce dernier prête serment (qu’il n’a pas reçu son salaire) et [le] prend (par voie de justice, de la main de son employeur).
Rabbi Yehouda dit que cela ne sera le cas que lorsqu’il y aura eu (en l’espèce) un aveu partiel (de la part de l’employeur). Comment cela ?
[C’est lorsque le salarié] a dit [à son employeur :] « Donne-moi le salaire de 50 Dinars (en argent) que tu me dois », et que [l’employeur] lui a rétorqué : « Tu as (déjà) reçu un Dinar en or (soit l’équivalent de 25 Dinars en argent, correspondant à ton salaire complet).
